属天安慰

健康的亲人可能对临终的亲人说:“你不能走,不能撇下我们。”临终的人可能对健康的亲友们说:“你们不要难过,好好过日子。”所有这些安慰都很苍白,因为在死面前,除了悲痛,谁都对生命无能为力;但主不一样,祂有神丶人二性,祂对我们的“临终”安慰有着特别的生命意义。

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“永生”与“水牛”

早期有位宣教士来华传教,在家中聚会,参加者寥寥无几。某日,他用学会的汉字在墙上写道:“信耶稣得永生!”可是一个月过去也没增加几个慕道友。有一天,不知是谁恶作剧,将永生两字的一些笔划刮掉,变成了“信耶稣得水牛!”没想到,周日参加聚会的人挤满了小屋。听起来是个笑话,但静下来想,这难道不是我们众生的写照?在“永生”和“水牛”面前,很多人会毫不思考地选择水牛,甚至在水牛不够的情况下,一定会争抢得头破血流。

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但愿亡灵在天堂

2015年2月,25岁的央视实习女主播马翩然被恋人张某杀害,悲痛欲绝的父亲唯一的寄托就是相信女儿去了天堂。他致信给亡女说:“妳朋友为妳打造的‘天堂纪念馆’已经有万余次浏览,听说收到妳的回信了,妳說:‘我在这里挺好的。’”这位父亲相信,等到罪犯得到惩罚时,女儿“会在天堂里瞑目”。

每当亲友离世,伤感的人们总会悼念,祈愿逝者一路走好,亡灵从此安息。有些人会用点烛的方式,照明亡灵的路。有些网民别出心裁地设立天堂纪念网,对亲朋好友寄托哀思。有些人会赋诗作曲,以表怀念。早在1994年,中国西安有一个当天过13岁生日的小女孩被车撞死,这是不久之前她爸爸出车祸死亡悲剧的重演。女孩的老师张恒特别伤心,为她写了一首《天堂里有没有车来车往》的歌,广为传唱。

每当闻知此类新闻,痛定之余,我内心真想问:你们逝去的亲友亡灵真在天堂吗?你们是不是在安慰自己?在此不妨三问:

一问:如果你平日里认为人死如灯灭,为何又盼望亡灵在天堂里得享安息呢?可幸根据圣经记载,人的确有灵魂。因为“耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。”(创世记2:7)如果没有灵,又如何解释人有思想、情感、意志、道德和良心呢?

曾有一位气功练得炉火纯青的人发表过一篇文章,说他练气功练到最后能魂游象外,自己事后都非常害怕,唯恐灵魂不能回归体内。人活着就是靠这口灵魂之气。死是灵离开身体,那时身体便成了尸体,正如诗人曾说:“他的气一断,就归回尘土;他所打算的,当日就消灭了。”(诗篇146:4)灵离开身体后往哪里去呢?是不是去了赐这口灵气的上帝那里?还是去了阴间?

二问:如果你平日里不信真有天堂,又如何相信亡灵去了那里?也许在你的概念里,天堂只是诗歌书画以及地名中,对极其美好之处的形容和向往。天堂是一个美丽的传说吗?不是!上帝的确为人预备了天堂。使徒保罗称此为“第三层天”,是人眼不能见的;但信耶稣之人的灵,及将来复活的灵体却能及至。那里不光有精金和各种宝石修饰的外观,更有不老不病、无悲无罪无死的永生。

眼不见怎为实呢?你看得见空气、紫外线和细菌吗?看得见天尽头的星吗?上帝创造的奥秘无穷无尽,世上有多少我们未知的领域,连世世代代的科学家们加在一起的成果,都无法说尽一个细胞中的奥秘。主耶稣对困惑的人们说:“我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢?”(约翰福音3:12)是啊!“风从何道来,骨头在怀孕妇人的胎中如何长成,你尚且不得知道;这样,行万事之上帝的作为,你更不得知道。”(传道书11:5)

三问:如果你压根儿就不承认有上帝,你是在向谁祈愿?你可能拜佛、拜关公、信风水,为的是求子求财求平安;但你所拜的,哪位敢称是天地万物的创造者?哪位用规律托住了日月星辰、春夏秋冬、花开花落等宇宙万有?更有谁敢说他能为人类赎罪,从死里复活?唯有大能大爱的主耶稣,借着从死里复活,给人们应许,使一切信靠祂的人都有永生。

生命的奥秘不是我们有限的智商都能明白的,你知道毛毛虫的生命为什么能转成美丽的蝴蝶?冬天所有看上去已死的花草树木,在春的气息中又怎么会慢慢复苏,转而青翠欲滴、姹紫嫣红?一切的奥秘尽在上帝那里。如果逝者与你一样,不相信上帝,不信天堂,不信人有灵魂,他的亡灵又怎能去到天堂?但愿我们还活着时,就早早认识赐灵的上帝!

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救救“见死不救者”

1865年,戴德生(中国内地会,今海外基督使团,创办人)追述他在中国曾看到见死不救的见闻:他坐帆船从上海去宁波,船近松江时,同船一位曾在英国居住的中国人彼得不慎落水,船夫看在眼里却没有下帆,跳水营救。戴德生抱 希望呼喊几个手拿捞网的打鱼人,渔夫却怪谬地回答:“不方便。”当戴氏愿将身上仅有的十四块钱给他们时,他们才将人一网捞上。但因抢救不及时,彼得丧命。他对船主的麻木不仁丶渔夫的忍心无情而痛心疾首。

这已是100多年前的事了。可是“时”过却没境迁。看新闻,看到苏州新年前夕,有位大妈不慎落水,呼救挣扎了三分钟,岸上已有百人围观,却无人施救。情急之中,一位72岁的老大爷纵身跳进冰冷刺骨的河水,用尽全身力气才把落水者拉到岸边,岸上人才合力将朱大伯和溺水者拉扯到岸上。这一动人的故事中,难道没有一份残缺的遗憾?也许有人认为,这个世风日下的时代里,常有些见义勇为者在挺身而出后受到伤害,而受益者反溜之大吉,社会的补偿和关怀又显苍白,所以多一事不如少一事。

如果见死能救,又不挺而走险的话,是不是人们就不会成为冷漠看客?也不是。四川某地一名襁褓中的男婴被遗弃在洞口附近,引来不少群众围观,却没有一人张开怀抱,将尚有一息生气的婴儿揽入怀中给点温暖。等到救护车赶来时,在冰冷地上躺了近三个小时的婴儿已气绝身亡。

有人会说,在中国“扶人一把,却被倒打一耙”的事时有所闻。有几例年轻人扶起摔倒的老人,反被告成撞人者而被判赔。谁能保证受伤者不是骗子?可是在既无伤害风险,又无受骗可能的情况下,你是否就是别人生命的关怀者?也未必。

四川一讨薪民工突然爬上某酒店顶楼作势欲跳,引来大批路人围观。众目睽睽之下,竟有看客大喊:“一丶二丶三……跳嘛!”该名讨薪民工在楼顶看到如此的看客们,忍不住拿起身旁的砖头扔向“鼓励”他跳楼的人群后,悲愤地从五层楼上跳下。不救人已令人扼腕叹息,怂恿人轻生更是丧心病狂。

这些围观看客的麻木冷漠,倒让人看到了良心泯灭丶爱心完全迷失的人性“病态”,也称之为“骨子里的劣根性”。圣经上给我们一个彻底的说法,那就是人有罪性。不要说救人,仅是心生嫉妒,便能杀人,人类历史上战争杀戮之事还算少吗?那麽见死不救,何足为怪?

为了遏制见死不救的现象,有记者和学者呼吁,要求像法丶德丶俄等国家一样,在刑法中列上“见死不救罪”。如《德国刑法典》在危害公共安全罪一节中规定:“意外事故丶公共危险或困境发生时需要救助,根据行为人当时的情况急救有可能,尤其对自己无重大危险,且又不违背其他重要义务,而不进行急救的,处一年以下自由刑或罚金。”

用法律唤起良心,诚然是方法之一;不过并不是根治方法。良方是把无良的心换成充满爱的新心;不过这就需要耶稣基督拯救了。耶稣基督降世拯救陷在罪和死中的世人,祂为拯救我们,为我们被钉死在十字架上,第三日从死里复活。如果我们凭信心接受主耶稣的拯救,上帝就会将属天的新生命赐给我们。只要我们的心灵继续向上帝开放,圣灵更会将上帝超凡的爱浇灌在我们心中。历史和现实双双见证,无数宣教士为了爱,不惜献其所有,甚至舍生,前去中国丶非洲丶中南美洲,世界各地,抢救灵魂,办医院丶学校丶孤儿院丶盲人学院等。又有无数基督徒,因爱上帝,服事他们周围的人,见证了天上来的大爱。

见死不救者们,实在极须上帝的拯救!

(作者 钱志群,《中信》月刊第589期)