知足常乐

91歲的中國畫壇大師吳冠中辭世,別人收藏他的單幅作品,甚至賣到五千多萬;可是他一生並不富有,一直住在四居室小房,畫室只有五平米。他曾燒毀大量達不到自己要求的作品,晚年更是將滿意的作品捐給各大美術館。這種對錢的態度,與當下人們一切向錢看是個鮮明對照

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饶恕何其难

药家鑫没有得到意外的饶恕,他的父母也未得到多少宽容,与受害方比,他们除了有不同方式的丧亲之痛外,更多了一份煎熬。儿子杀人的耻辱感和对全民义愤的恐慌,仍死死缠着这对夫妻。上街,被人指指点点;去交管局给儿子的“ 肇事车辆 ”过户,很多人跑过来掏出手机一阵狂拍;老家也回不去了,因为网上疯传他是有钱的大官,农村的乡亲们便问他借钱,可如今家中早已捉襟见肘。他们像茧一样把自己困在家裡,承受着巨大的心理压力,似乎要为儿子的孽行承受还不完的债。

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苦难的意义

有個小男孩,看到毛毛蟲吃東西慢慢長成繭,然後在裡面掙扎亂動。他看著可憐,就拿小刀輕輕劃開繭,捧著翅膀還濕乎乎的牠,一心想呵護牠;可是不多久,牠就死了。小男孩很吃驚,不知道為甚麼?後來爸爸告訴他,蝴蝶需要一個自己掙扎破蛹的痛苦過程,堅固的蛹會促進蝴蝶翅膀的血液循環,使其翅膀舒展發育。

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林书豪心里的平安

2011年我的微博多了一位关注者─林书豪(Jeremy Lin)。点击他的微博一看:哈佛毕业生、美国职业球员(NBA)、基督徒。没想到2012年2月,他的名字一下子在各大媒体火红起来。曾经沉寂的他,通过几场比赛的出色发挥,一下子从板凳球员,跃升为全球耀眼明星,从此英文多了一个新词:Linsanity,林来疯。对篮球外行的我也开始对他有了更多的关注。但让我最关注的不是他的胜败,而是在篮球之外的一种精神。

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真心奉献

一位商人信主之初,不管自己挣了多少钱都坚持什一奉献。让他惊喜的是,每个周一他都得到一笔可观的订单。他深信这是神的作为和奖赏。到第四周主日崇拜奉献时,他便开始盘算,明天我又会有一笔订单,那订单究竟有多大?可是,第二天一笔订单也没有。以後的周一也基本上没有订单了。

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没有一百万生我干嘛?

报载,在安徽马鞍山一场婚宴上,大家正喝得热火朝天时,丈母娘宣布送给女婿一辆价值400万元(人民币,下同)的宾利车(Bentley)。女婿当众下跪,发誓永不负心。酒过三巡后,亲友团中一个30来岁的男子发起酒疯,在新郎过来敬酒时,搂着新郎大赞其丈母娘大方。接着话锋一转,开始奚落自己在场的父母,称自己从上学就没有零花钱,同学喝可乐他只能喝自来水;压岁钱也被父母拿走用来还人情;找工作父母也帮不上忙;就因为没婚房,工资低,数不清相了多少次亲都失败。说到激动时,该男子站起来用手指着自己的父母怒吼:“没有一百万你们生我干嘛?不是害我吗!”他的父亲一声不吭坐着,母亲则一直默默流泪。亲友们见势不妙,赶紧将他带出酒店醒酒。

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“永生”与“水牛”

早期有位宣教士来华传教,在家中聚会,参加者寥寥无几。某日,他用学会的汉字在墙上写道:“信耶稣得永生!”可是一个月过去也没增加几个慕道友。有一天,不知是谁恶作剧,将永生两字的一些笔划刮掉,变成了“信耶稣得水牛!”没想到,周日参加聚会的人挤满了小屋。听起来是个笑话,但静下来想,这难道不是我们众生的写照?在“永生”和“水牛”面前,很多人会毫不思考地选择水牛,甚至在水牛不够的情况下,一定会争抢得头破血流。

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但愿亡灵在天堂

2015年2月,25岁的央视实习女主播马翩然被恋人张某杀害,悲痛欲绝的父亲唯一的寄托就是相信女儿去了天堂。他致信给亡女说:“妳朋友为妳打造的‘天堂纪念馆’已经有万余次浏览,听说收到妳的回信了,妳說:‘我在这里挺好的。’”这位父亲相信,等到罪犯得到惩罚时,女儿“会在天堂里瞑目”。

每当亲友离世,伤感的人们总会悼念,祈愿逝者一路走好,亡灵从此安息。有些人会用点烛的方式,照明亡灵的路。有些网民别出心裁地设立天堂纪念网,对亲朋好友寄托哀思。有些人会赋诗作曲,以表怀念。早在1994年,中国西安有一个当天过13岁生日的小女孩被车撞死,这是不久之前她爸爸出车祸死亡悲剧的重演。女孩的老师张恒特别伤心,为她写了一首《天堂里有没有车来车往》的歌,广为传唱。

每当闻知此类新闻,痛定之余,我内心真想问:你们逝去的亲友亡灵真在天堂吗?你们是不是在安慰自己?在此不妨三问:

一问:如果你平日里认为人死如灯灭,为何又盼望亡灵在天堂里得享安息呢?可幸根据圣经记载,人的确有灵魂。因为“耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。”(创世记2:7)如果没有灵,又如何解释人有思想、情感、意志、道德和良心呢?

曾有一位气功练得炉火纯青的人发表过一篇文章,说他练气功练到最后能魂游象外,自己事后都非常害怕,唯恐灵魂不能回归体内。人活着就是靠这口灵魂之气。死是灵离开身体,那时身体便成了尸体,正如诗人曾说:“他的气一断,就归回尘土;他所打算的,当日就消灭了。”(诗篇146:4)灵离开身体后往哪里去呢?是不是去了赐这口灵气的上帝那里?还是去了阴间?

二问:如果你平日里不信真有天堂,又如何相信亡灵去了那里?也许在你的概念里,天堂只是诗歌书画以及地名中,对极其美好之处的形容和向往。天堂是一个美丽的传说吗?不是!上帝的确为人预备了天堂。使徒保罗称此为“第三层天”,是人眼不能见的;但信耶稣之人的灵,及将来复活的灵体却能及至。那里不光有精金和各种宝石修饰的外观,更有不老不病、无悲无罪无死的永生。

眼不见怎为实呢?你看得见空气、紫外线和细菌吗?看得见天尽头的星吗?上帝创造的奥秘无穷无尽,世上有多少我们未知的领域,连世世代代的科学家们加在一起的成果,都无法说尽一个细胞中的奥秘。主耶稣对困惑的人们说:“我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢?”(约翰福音3:12)是啊!“风从何道来,骨头在怀孕妇人的胎中如何长成,你尚且不得知道;这样,行万事之上帝的作为,你更不得知道。”(传道书11:5)

三问:如果你压根儿就不承认有上帝,你是在向谁祈愿?你可能拜佛、拜关公、信风水,为的是求子求财求平安;但你所拜的,哪位敢称是天地万物的创造者?哪位用规律托住了日月星辰、春夏秋冬、花开花落等宇宙万有?更有谁敢说他能为人类赎罪,从死里复活?唯有大能大爱的主耶稣,借着从死里复活,给人们应许,使一切信靠祂的人都有永生。

生命的奥秘不是我们有限的智商都能明白的,你知道毛毛虫的生命为什么能转成美丽的蝴蝶?冬天所有看上去已死的花草树木,在春的气息中又怎么会慢慢复苏,转而青翠欲滴、姹紫嫣红?一切的奥秘尽在上帝那里。如果逝者与你一样,不相信上帝,不信天堂,不信人有灵魂,他的亡灵又怎能去到天堂?但愿我们还活着时,就早早认识赐灵的上帝!

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种什么,收什么

种四季豆不会长苦瓜,更不会长出带刺的玫瑰。如果你喜欢玫瑰,就去种玫瑰好了。种什么收什么,这是一件多么好的事!是谁定下了万物生长的定律?当然不是你,也不是我,无人能为之,都是大能的上帝所为。上帝说:“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类;果子都包着核。上帝看着是好的。”(创世记1:11-12)上帝所造的每一样,都令它们各从其类,即便同样是果类,也是彼此有别。

简单生物如此,高级动物也如此。上帝将基因放在人的遗传中,不能让人的长相与父母离谱,更不会让人与千千万万种动物之间的长相和智力相混淆。换句话说,上帝创造的天地万物无穷无尽,用什么来使之有序不乱呢?原来,上帝“常用祂权能的命令托住万有”(希伯来书1:3),这个命令,就是规律和定律。

种什么收什么,不光是生物的律,也是生活的律。有什么样的行为,就有什么样的后果,这方面的例子比比皆是。2015年在加州核桃市就读高中的一群中国留学生,殴打、虐待同来留学的同伴,因此在美国触法,其中两人获重刑,被判监禁终生,保释金多达600万美元;而且,其中一位家长因贿赂也同时犯上官司。这两个原本前程似锦的学生及其望子成龙、盼女成凤的父母从此走进了人生的深谷,左右都为难:坐牢,一辈子毁了;倾家荡产借300万美元,学生来留学的初衷已无从谈起。即使保释出来,凭学生自己一辈子拼命所得的酬劳也未必能填上这个黑洞。所以,我们在做任何事时,都要想想道德良心,想想法律、纪律,不能凭血性,不能凭侥幸,而要老老实实做人,踏踏实实做事。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

有一次大布道家慕迪讲道,正讲到圣经中的两节经文“不要自欺,上帝是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生”(加拉太书6:7-8)时,有一个男子从会众中站起来说:“我不信。”慕迪说:“朋友啊!你的不信并不会改变事实。”聚会结束时,没想到有警察出现在会场,将那人带走。后来才知道这个人犯了盗窃罪,被判入狱一年。慕迪说,他确信那人进到监狱以后,一定会相信他要收取的便是他自己所种下的。

入狱一年也不是不能在日后生活中弥补,但还有一种狱,不叫监狱,叫地狱。进入那个地方一律是无期,且毫无保释可言。那位偷盗者既然来参加慕迪的布道会,想必他也不想将来进到那永死的地狱,而是希望得到永生,进入天堂。

也许你会理直气壮地说:“我只要不偷不抢不犯法,而且常常行善,怎么会进到地狱?”行善只是生活中的律,不是生命中的律。种什么收什么,不光是生物的律、生活的律,也是生命的律。慕迪在讲那两节经文时,一定会解释“顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生”。我们都是罪人,罪的工价就是地狱之死,都要经过上帝之律法的审判。如果我们骄傲地否认和拒绝上帝,不相信和不接受上帝之子主耶稣,我们的罪如何能被祂十字架上的宝血所代赎?拒绝赦罪恩典,罪仍然在,只有接受救主基督才能得着永生。也许你会侥幸地认为,不认识主耶稣问题不会那么严重吧?我想,当初加州那几位被判重刑的高中生在殴打同伴时,会以为在中国打人只是小事,大不了赔个礼或赔钱就了事。不是!这是美国,美国有美国的法律。等到主耶稣再来时,你也会认识到,那里不是美国,而是天国。天国有上帝的律法。人的法都不可怠慢,上帝的法岂可轻慢?上帝不光在那两句经文里,而是在整本圣经中都在用“种什么收什么”的定律提醒我们:从罪里收永死,从圣灵收永生。

作者钱志群,原载《中信》月刊第646期(中国信徒布道会)

夫妻为何吵

天下没有不吵的夫妻。有些人看“大吵是祸,小吵是福”,可是大吵总是来于小吵。夫妻吵架酿祸的新旧闻多不胜数,如:

  • 夫妻吵架,老婆一怒下车,老公两小时后车祸身亡;
  • 夫妻吵架,丈夫气话:“妳跳湖去死吧!”妻子照办自杀;
  • 夫妻婚后27天吵架,丈夫救起跳河妻子后自己溺亡;
  • 丈夫和妻子吵架,摔死三个月大的儿子;
  • 女子因与丈夫吵架,抱着五个月大的孩子从五楼跳下双双身亡……。

如继续罗列,没完没了。每次导火线基本上都是日常琐事,在旁人看来不值得一吵。但是回到自己家里想想,争吵又何尝不是为了一些琐事?

难道争吵就是夫妻生活的衍生品?有谁在步入婚礼殿堂时不是充满幸福的渴望?

最近参加一对基督徒的婚礼,证婚牧师引用圣经创世记中上帝造男造女,赐下婚姻的经文:“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体”(创世记2:24)。牧师说:“这里的连合包括六个人成为一体。”大家听了都很纳闷,有人低声咕哝:啥意思?

接着,牧师解开悬念,指新郎有形无形是三个人:一个是新娘眼里所爱的他;一个是他眼中的自己;第三个才是真实的自己。新娘也是如此三人。换句话说,本来只是两个真实的人,但彼此和自己眼里的都不真实。婚礼之时,情人眼里出西施,话多的是开朗活泼,话少的是智慧深沉。结婚后,生活的琐碎将浪漫渐渐磨去,真实的面貌出现了。话多的是屁话啰嗦,话少的是一肚子秘密。一样的事,却由美转丑,由喜欢转讨厌。整天在一些小事上拿自己的标准和见解去要求对方。每个人的喜好、习惯、经历、认识都不一样,双方不在一个道上,各有各的理。左右都是对方的错;而对方则满肚子委屈,我哪有错,我和你比够好的了。漫长的生活变成了改造对方来适应自己的过程,于是就有了绵绵不断的误解和冲突。结果,有些夫妻半道上分手了;有些虽是白头偕老,彼此却是伤痕累累。

如何让六人变回到两人,就是让上帝在当中做主人,让上帝告诉你们真实的本相。原来,人没有违背上帝的命令前,两人就是两人。遗憾的是,偷吃了上帝禁吃的分别善恶树的果子后,从此各有各的善恶标准,不是按上帝的标准,于是变成了“总有理”。所以,亚当就责怪上帝和夏娃:“祢所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”女人夏娃也推卸责任:“那蛇引诱我,我就吃了。”(创世记3:12-13)人人都活在自私、骄傲、贪婪和自以为是里,如此,罪人与罪人朝夕相处,又如何能相安无事?

有一户人家,夫妻是“大吵三六九,小吵天天有”,而对面的邻居家却是和睦安宁。这家人很羡慕,就问邻家有什么秘诀?邻居家的男主人说:“我们是基督徒,我们家都是罪人,你们家都是好人。”这是啥意思?这句话让他们一头雾水:既是好人,怎么会总是吵?有一天,邻居家的自行车被盗,到处没找到。常吵的这家夫妻想,这下他们家也会吵了,没想到两人都是自我检讨。女的说,是我不好,忘记上锁;男的说,是我不好,我该帮妳扛进平时放的小棚里。原来如此,常吵的夫妻似乎恍然大悟,又困惑基督徒何能如此?

因为基督徒所跟从和效法的耶稣基督为我们树立了完美的榜样。我们还作罪人、得罪祂时,祂却一直爱着我们。我们谁都不可爱,谁都不配祂爱,祂却无条件接纳我们。主耶稣被人钉上十字架,却没有仇恨和咒诅,反倒为刽子手向天父求情。上帝教导我们:“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。”(哥林多前书13:4-8)原来,真爱不仅仅是简单的馈赠和慷慨,而是以十字架为前提和代价。爱的八个“不”要求我们先要对付自己里面的罪。自己这些罪不被对付,我们的本相对别人又何来真爱?对付里面的天性当然不易。当我们信了耶稣,祂就会差派圣灵进驻我们心里作导师,帮助我们分别善恶,鼓励、鞭策、劝导、禁止等工作,慢慢从心灵入手塑造我们的品性。如此,夫妻之爱才会不断超越本能,逐渐回归真谛。


作者 钱志群 ,原载《中信》月刊第647期

救救“见死不救者”

1865年,戴德生(中国内地会,今海外基督使团,创办人)追述他在中国曾看到见死不救的见闻:他坐帆船从上海去宁波,船近松江时,同船一位曾在英国居住的中国人彼得不慎落水,船夫看在眼里却没有下帆,跳水营救。戴德生抱 希望呼喊几个手拿捞网的打鱼人,渔夫却怪谬地回答:“不方便。”当戴氏愿将身上仅有的十四块钱给他们时,他们才将人一网捞上。但因抢救不及时,彼得丧命。他对船主的麻木不仁丶渔夫的忍心无情而痛心疾首。

这已是100多年前的事了。可是“时”过却没境迁。看新闻,看到苏州新年前夕,有位大妈不慎落水,呼救挣扎了三分钟,岸上已有百人围观,却无人施救。情急之中,一位72岁的老大爷纵身跳进冰冷刺骨的河水,用尽全身力气才把落水者拉到岸边,岸上人才合力将朱大伯和溺水者拉扯到岸上。这一动人的故事中,难道没有一份残缺的遗憾?也许有人认为,这个世风日下的时代里,常有些见义勇为者在挺身而出后受到伤害,而受益者反溜之大吉,社会的补偿和关怀又显苍白,所以多一事不如少一事。

如果见死能救,又不挺而走险的话,是不是人们就不会成为冷漠看客?也不是。四川某地一名襁褓中的男婴被遗弃在洞口附近,引来不少群众围观,却没有一人张开怀抱,将尚有一息生气的婴儿揽入怀中给点温暖。等到救护车赶来时,在冰冷地上躺了近三个小时的婴儿已气绝身亡。

有人会说,在中国“扶人一把,却被倒打一耙”的事时有所闻。有几例年轻人扶起摔倒的老人,反被告成撞人者而被判赔。谁能保证受伤者不是骗子?可是在既无伤害风险,又无受骗可能的情况下,你是否就是别人生命的关怀者?也未必。

四川一讨薪民工突然爬上某酒店顶楼作势欲跳,引来大批路人围观。众目睽睽之下,竟有看客大喊:“一丶二丶三……跳嘛!”该名讨薪民工在楼顶看到如此的看客们,忍不住拿起身旁的砖头扔向“鼓励”他跳楼的人群后,悲愤地从五层楼上跳下。不救人已令人扼腕叹息,怂恿人轻生更是丧心病狂。

这些围观看客的麻木冷漠,倒让人看到了良心泯灭丶爱心完全迷失的人性“病态”,也称之为“骨子里的劣根性”。圣经上给我们一个彻底的说法,那就是人有罪性。不要说救人,仅是心生嫉妒,便能杀人,人类历史上战争杀戮之事还算少吗?那麽见死不救,何足为怪?

为了遏制见死不救的现象,有记者和学者呼吁,要求像法丶德丶俄等国家一样,在刑法中列上“见死不救罪”。如《德国刑法典》在危害公共安全罪一节中规定:“意外事故丶公共危险或困境发生时需要救助,根据行为人当时的情况急救有可能,尤其对自己无重大危险,且又不违背其他重要义务,而不进行急救的,处一年以下自由刑或罚金。”

用法律唤起良心,诚然是方法之一;不过并不是根治方法。良方是把无良的心换成充满爱的新心;不过这就需要耶稣基督拯救了。耶稣基督降世拯救陷在罪和死中的世人,祂为拯救我们,为我们被钉死在十字架上,第三日从死里复活。如果我们凭信心接受主耶稣的拯救,上帝就会将属天的新生命赐给我们。只要我们的心灵继续向上帝开放,圣灵更会将上帝超凡的爱浇灌在我们心中。历史和现实双双见证,无数宣教士为了爱,不惜献其所有,甚至舍生,前去中国丶非洲丶中南美洲,世界各地,抢救灵魂,办医院丶学校丶孤儿院丶盲人学院等。又有无数基督徒,因爱上帝,服事他们周围的人,见证了天上来的大爱。

见死不救者们,实在极须上帝的拯救!

(作者 钱志群,《中信》月刊第589期)